我国也该推出“国服”
○黄团元
近日我在送娃上学途中，常见少男少女身穿貌似古人的服饰，或旅行，或相互拍照，时常引人围观，并遭到议论询问：“这是‘唐服’还是‘汉服’？”我不能回答，便用手机抓拍，昨日又摄进两个女孩的倩影。
我随手拍照，不是为了研究确认他们穿的宽衣大衫属于哪个朝代，只是无事凑热闹。如说有事，是联想3月下旬某男子到武大赏樱，因穿“汉服”被保安疑似“和服”阻止，并发生肢体冲突。我要藉此表达看法。
武昌蛇山丽人行在我国，商、周兴上衣下裳，秦、汉兴汉族袍服，隋、唐兴高腰襦裙，清朝兴长袍马褂，民国兴中山装。据我浅见，“唐装”不过是唐代改制的“汉服”，和“汉语”接轨，还应该称“汉服”。国人现在穿的“汉服”甚至所谓日本的“和服”，都不可当真。因为无论从面料、印染和做工，都不属多年前那个时代。所以我认为，现在的“汉服”，充其量属于“改良式”，只能算是众多服装中的一个“品牌”。
说起“品牌”，现代、当代男性(甚至女性)穿着年代最长、最普及的，当数“中山装”。“中山装”是孙中山设计。他担任“中国革命政府大元帅”时，觉得中式服装复杂，西式服装繁琐。就以当时南洋华侨中流行的“企领文装”上衣为基样，在企领上加一条反领，将三个暗袋改为四个明袋，袋上再各加一个不易丢失物品的软盖，这就成就“中山装”。中国共产党人是孙中山先生的信徒，毛泽东主席年10月1日登上天安门城楼时，穿的就是“中山装”。
谁是“小青”“白淑贞”“中山服”盛行全国的年代，国人对“西装”是不屑一顾的，认为“西装”只不过是中世纪欧洲马车夫的衣服所演变。衣后开岔是为了骑马方便，领带源于北欧渔民系在脖子上防寒的布巾。重要的是，电影电视中身穿“西装”的，多是坏人。然而从八十年代开始，随着党和国家领导人带头穿起“西装”，国人也由“不习惯”到“喜欢看”，直到“跟着换”。殊不知“中山装”换“西装”，换来了神州天翻地覆的改革。
随着我国先后收回香港和澳门、申奥成功、成功加入世贸组织，“汉服”逐步多了起来。真丝面料、锦缎外套，令人联想起古老的“丝绸之路”；牡丹织成的财花图案，令人唱起“有人说你娇媚，娇媚的生命哪有这样丰满？有人说你富贵，哪知道你曾历尽贫寒”的《牡丹之歌》，也令人归纳“中山装”、“西装”、“汉服”的闪亮登场，显示了中华民族正在走上复兴之路。
地铁“纸伞”觅佳人现在，再也没人因穿“奇装异服”被指责、被关押了。放眼大街小巷，校园商场，有人穿着推陈出新的“汉服”，有人穿着放开引进的“西装”，也有人穿着庄重和谐的“中山装”。服装已经从遮羞、御寒、美化等功能，演化成了百花齐放的“文化”，从“服装文化”中，亦可看出我国改革开放的生动活泼局面。
如同“各个国家都有各个国家的国歌”一样，许多国家都有本国的“国服”。譬如日本以“和服”为国服，印度以“纱丽”为国服……我们大中国，也应该推出当代的礼仪“国服”。选用什么呢？我想，要嘛选用仿古式、传承式、改良式及合璧式的“汉服”，要嘛选用具有划时代意义、孙中山先生独创的“中山服”，不知诸君然否？■
黄团元，湖北省直管市首位新闻正高级职称获得者。发表各类作品约万字，文章散见于《人民日报》、《光明日报》、《求是》、《瞭望》和《博览群书》等报刊。其《“天灾不由人”与“抗灾不由天”》等文，曾入选中学语文课本、教辅、高考习题及试卷。公开出版《说黑道白》、《民族瑰宝马寅初》、《胡适的谦和雅量》、《梁启超之路》、《文人有行》、《诸葛亮用兵》和《刘邦用人》等多部长篇作品。
