中国汉服的纹样其实有很多都是从自然界提取出来的，或者是人们一个美好的想象。后来又通过对花鸟鱼虫进行归纳，让人们想象的东西赋予形状，注重了精神上的表现。
1）忍冬纹
据蜗蜗了解，忍冬是一种蔓生对节出叶的药草，三四月开花，初开为白色后转成白色。到了冬天叶不会凋谢，所以才有了“忍冬”的称号。
（不了解的蜗蜗说个俗称--金银花，是不是有印象多了）
忍冬纹则是由忍冬草发展出来的植物图案，它是东汉末期随着佛教传入中国之后，开始被人用在物体上的装饰，盛于六朝时期。
在魏晋南北朝流行的这种植物纹，此时都还是很清瘦和程序化，一般为三叶片和多叶片。
因为它越冬不死，所以也会被大量运用在佛教上，说是用来比作人的灵魂不灭，轮回永生。代表了容忍，坚毅的品性。
2）卷草纹
其实汉代的铜镜编织就是卷草纹的前身，在这时候唐代演化成了复杂的卷草，但是因为这种纹路盛行于唐代，所以也叫唐草纹。（这是由我们前面介绍的唐草纹发展而来的纹路）
这时候的纹路植物茎连续波卷，以波浪线与切圆线相结合，以S型为主茎，结合枝叶，花果等，多采取牡丹的枝叶，用多变的线条来做成纹样。
1）联珠纹
联珠纹是由一个个小的圆珠组成，通常都是圆珠排成一条线或者围成一个圈（所以蜗蜗觉得这种纹路最好判断~）
而且这个纹路除了你想到的圆珠之外，还会包围着一些猪蹄的纹样，也都会用常见的联珠内呈现对称的动物纹样，比如常见的纹路里面有狮子头，马，鹿，龙凤等。
我们所说的联珠纹是在魏晋南北朝由中亚传入中国，在中国经历融合后逐渐发展成我国传统的图案，在隋唐的时候也是发展为了鼎盛~
举个简单的例子，比如像胡服中见到的就是联珠猪头锦纹，这种野猪是波斯武力的象征。
在后期这种纹路也是有演进的，比如后期出土的文物，在新疆吐鲁番的阿斯塔那墓出土的丝绸，里面就有一篇联珠对龙纹绫带着“景云元年”（年）的题记。
而且这里出土的文物就可以看出，我们对这个有了更快的改进，从单层直接变成了双层的圈子
其实关于联珠纹的历史，蜗蜗建议想了解的袍子可以去看看，联珠纹真的经历了很多的转折，才变成我们现在出土看到的样子，传统图案的演变真的是蜿蜒又有趣~
2）饕餮纹
这种纹又称作兽面纹，在中国漫漫的长路上，这种纹路多的是浓厚的神秘色彩，所以在整体的服饰上，使用程度也是不一样的。
其实这种纹最常出现的是青铜器中，盛行在史前，商代西周初期的时候。就算是饕餮，也都是以鼻子为中心，左右对称，重点突出正面的造型。
头上有角，角下是眼。其实看过这个纹路的袍子肯定是知道的，这个饕餮纹通常将眼睛做得很突出，又大又圆。
具体原因还是因为古人认为眼睛是最能代表神的，所以在眼睛上下了特别的功夫。
饕餮的刻画，也是具有了虫，鱼，鸟，兽等动物的特征，也有着目纹，鼻纹，眉纹，耳纹，口纹，角纹几个特征，也反映着当时人们对自然神的崇拜~
其实蜗蜗觉得关于饕餮纹的传说，大家也可以去《吕氏春秋先识》看看记载，评论区互相分享呀！
3）蝉纹
蝉纹也是中国古代装饰纹样之一，寓意着吉祥，也常常出现在青铜器和玉器的装饰上。在史书《论衡无形》中还有记载过，蝉的蜕化称为“复育，意味着死而复生，羽化登仙~
而蝉纹出现在帝王的通天冠以及菩萨的头冠上，这时的蝉也象征着缠绵情爱，多子的寓意。
蝉纹也分三种：无足蝉纹，有足蝉纹，变形蝉纹。青铜器上的蝉纹，大多都是垂叶形三角状，腹部有节状，无足，近似蛹，四周填云雷纹。也有的是长形的蝉纹，有足也是以云雷纹作为地纹。
据了解这是盛行于殷末周初，主要是在鼎，爵的流上，或者盘子上，其实也说明了蝉纹和饮食的
